有善有惡意之動（數(shù)據(jù)的價值）

心本無善惡，善惡是由于心動產(chǎn)生的。人只要有意念心就動，心動就不可能是中性的，心動產(chǎn)生意念，意念不是向善就是向惡。近年來，有部分人開始討論是否有些數(shù)據(jù)要優(yōu)于另一些數(shù)據(jù)。例如：大數(shù)據(jù)優(yōu)于小數(shù)據(jù)、行為數(shù)據(jù)優(yōu)于態(tài)度數(shù)據(jù)、被動記錄的數(shù)據(jù)優(yōu)于回答的數(shù)據(jù)。這些不根據(jù)實(shí)際的需求做的提前判斷都是危險的。除非數(shù)據(jù)造假，要不然沒有一種數(shù)據(jù)天生就比較差。

知善知惡是良知（研究人員的專業(yè)素養(yǎng)）

當(dāng)善惡已經(jīng)存在的時候，分清善惡就非常重要。如果能分清孰善孰惡，這就是良知；如果不分孰善孰惡，就是沒有良知。任何行業(yè)都有專業(yè)性，從業(yè)者都必須根據(jù)他的專業(yè)給出合理的解決方案。因?yàn)榭蛻粝矚g聽大數(shù)據(jù)就非得加入大數(shù)據(jù)，而不考慮客戶需求和成本效益，個人認(rèn)為這是缺乏良知的。同樣的，因?yàn)槲覀冏陨砟芰蚴菙?shù)據(jù)的限制，硬要說調(diào)研數(shù)據(jù)就能解決客戶的問題，這同樣也是缺乏良知的。

為善去惡是格物（研究人員的使命：解決問題）

為善去惡就是人類改造客觀世界的目的和標(biāo)準(zhǔn)。數(shù)據(jù)沒有好壞，但是有合適或是不合適。為善去惡就是找到合適的數(shù)據(jù)解決客戶的問題。因此，我認(rèn)為迷信大數(shù)據(jù)不如專注于數(shù)據(jù)整合。在每個需求階段，為客戶找到最有效，最符合成本效益的數(shù)據(jù)，才是市場研究工作者專業(yè)且有良知的表現(xiàn)。