中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平的首次對(duì)美國(guó)事訪(fǎng)問(wèn)已經(jīng)結(jié)束，作為一個(gè)日本人，即來(lái)自美國(guó)的同盟國(guó)，加上第一個(gè)貿(mào)易伙伴為中國(guó)的國(guó)家的公民，我不可能不渴望美中關(guān)系健康、穩(wěn)定地發(fā)展下去。那么，無(wú)論如何，習(xí)主席能夠訪(fǎng)問(wèn)美國(guó)，并與美方領(lǐng)導(dǎo)人就共同關(guān)系的問(wèn)題廣泛交換意見(jiàn)屬于積極的現(xiàn)象。關(guān)于習(xí)主席訪(fǎng)美的成果與意義，國(guó)人討論得已經(jīng)夠充分，我沒(méi)有什么能夠進(jìn)一步展開(kāi)討論的。既然如此，我就決定與中國(guó)讀者們分享我此次在華盛頓觀(guān)察的過(guò)程中印象最深刻，思考最多的一件事。
我發(fā)現(xiàn)，圍繞這次習(xí)主席訪(fǎng)美，中國(guó)“知識(shí)分子”在非公開(kāi)的場(chǎng)合，尤其在微信群里討論比較“積極”的話(huà)題是在訪(fǎng)美時(shí)間點(diǎn)上與羅馬教皇方濟(jì)各“撞車(chē)”的問(wèn)題，并把這個(gè)問(wèn)題視為有關(guān)部門(mén)的失誤，或作為中國(guó)人感到羞辱等，反正，基本都是從負(fù)面、消極的角度看待問(wèn)題，展開(kāi)討論的。
對(duì)此，我的本能反應(yīng)是：這樣對(duì)曾努力實(shí)現(xiàn)習(xí)主席對(duì)美國(guó)事訪(fǎng)問(wèn)的官員們，甚至正努力展開(kāi)對(duì)美國(guó)事訪(fǎng)問(wèn)的習(xí)主席夫婦有些失禮。
首先，習(xí)主席和方濟(jì)各教皇在2015年9月份訪(fǎng)問(wèn)美國(guó)是早就擬定的事情。
看看中國(guó)官媒的報(bào)道。
根據(jù)中新社2014年7月25日的報(bào)道，“美國(guó)天主教主教會(huì)議的官方媒體25日?qǐng)?bào)道說(shuō)，費(fèi)城大主教查普特邀請(qǐng)羅馬教皇方濟(jì)各參加2015年9月22日至27日在費(fèi)城舉行的世界家庭大會(huì)。費(fèi)城大主教查普特24日公開(kāi)表示，‘教皇方濟(jì)各已經(jīng)告訴我說(shuō)他將來(lái)參加會(huì)議’…梵蒂岡發(fā)言人費(fèi)德里科·隆巴迪25日說(shuō)，教皇方濟(jì)各正在考慮收到的訪(fǎng)問(wèn)美國(guó)其他城市的邀請(qǐng)。這些邀請(qǐng)來(lái)自紐約、聯(lián)合國(guó)和華盛頓等地。”
根據(jù)新華社2015年2月11日的報(bào)道，“應(yīng)美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬的電話(huà)邀請(qǐng)，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平將于今年9月對(duì)美國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪(fǎng)問(wèn)，這也將是習(xí)近平就任國(guó)家主席后對(duì)美國(guó)的首次國(guó)事訪(fǎng)問(wèn)。”
考慮到聯(lián)合國(guó)大會(huì)將在9月底召開(kāi)，屆時(shí)習(xí)主席很有可能出席該會(huì)，那么，其訪(fǎng)美時(shí)間自然將設(shè)定為9月底了。而時(shí)間證明了習(xí)主席和方濟(jì)各教皇按原來(lái)的安排訪(fǎng)問(wèn)了美國(guó)，前者是首次國(guó)事訪(fǎng)問(wèn)，后者是首次訪(fǎng)問(wèn)。
既然如此，兩位領(lǐng)導(dǎo)人在基本同一個(gè)期間在美國(guó)本身就沒(méi)有什么撞車(chē)不撞車(chē)的問(wèn)題，這個(gè)行程是早就預(yù)想好的，假如某一方覺(jué)得有些不方便，無(wú)疑有足夠的時(shí)間去調(diào)整訪(fǎng)問(wèn)時(shí)間的，而兩者都沒(méi)有這樣做，說(shuō)明沒(méi)有覺(jué)得不方便。眾所周知，中國(guó)是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的大國(guó)，不可能規(guī)避或害怕一些程序性，甚至政治性的小問(wèn)題。君子和而不同嘛。
這一邏輯推理也符合我在華盛頓的體驗(yàn)與觀(guān)察。舉兩個(gè)例子。
其一，9月23日（習(xí)主席來(lái)到華盛頓的前一天）18點(diǎn)半，我跑步跑到中國(guó)駐華盛頓大使館門(mén)口，外面沒(méi)有人，格外安靜，而且不像今年4月底日本首相安倍晉三對(duì)美國(guó)事訪(fǎng)問(wèn)前夕的日本駐華盛頓大使館門(mén)口高舉日美兩國(guó)的國(guó)旗，有意展示日美友好，中國(guó)大使館門(mén)口只有一面五星紅旗在傍晚的天空漂泊著，我從中感覺(jué)到：在如此重要的時(shí)刻，盡量保持平常心。
暫別中國(guó)大使館，跑到Massachusetts Avenue上的ApostolicNunciature of the Holy See（梵蒂岡駐華盛頓大使館），19時(shí)多，我無(wú)意中看到了人海，觀(guān)眾們說(shuō)方濟(jì)各教皇正在使館里面，其中也有不少華人。
在我的時(shí)空觀(guān)念里面發(fā)生的兩件事情之間沒(méi)有任何的矛盾或沖突，而是和平相處的。
其二，9月24日16點(diǎn)半，即方濟(jì)各教皇已離開(kāi)華盛頓（16時(shí)左右起飛于安德魯斯空軍基地），習(xí)主席即將抵達(dá)華盛頓（18時(shí)左右著陸于安德魯斯空軍基地），我來(lái)到位于白宮以西的17路。沿著這條路，【美國(guó)國(guó)旗＋華盛頓特區(qū)旗＋五星紅旗】和【美國(guó)國(guó)旗＋華盛頓特區(qū)旗＋梵蒂岡國(guó)旗】同時(shí)掛在兩邊，兩者在同一個(gè)時(shí)空里和平共存。
有一名黑人員工正在坐上專(zhuān)門(mén)的卡車(chē)，去把梵蒂岡的國(guó)旗拿下來(lái)，把五星紅旗掛上去。那個(gè)時(shí)候，已經(jīng)有兩所大學(xué)的中國(guó)學(xué)生們候著準(zhǔn)備迎接習(xí)主席的到來(lái)。他們是來(lái)自圣約瑟夫大學(xué)和德雷塞爾大學(xué)（兩所均位于賓夕法尼亞州費(fèi)城）的學(xué)生會(huì)安排過(guò)來(lái)的，穿著統(tǒng)一的、背后寫(xiě)著中國(guó)?USA的紅色襯衫，舉著中美兩國(guó)的國(guó)旗、以及表明自己來(lái)自什么大學(xué)的橫幅。“這些是政府資助的，還幫我們安排了交通和住宿”，一名學(xué)生說(shuō)。旁邊還有舉著“西北青年聯(lián)盟歡迎習(xí)大大”之大橫幅的一堆學(xué)生。充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)之情的中國(guó)青年們形成陣營(yíng)的里面，有美國(guó)當(dāng)?shù)厝虽N(xiāo)售方濟(jì)各教皇的鑰匙扣，兩者也沒(méi)什么互相在乎，還是那句話(huà)：和平相處。
由于來(lái)自歷史、現(xiàn)實(shí)等一些原因，中華人民共和國(guó)與梵蒂岡城國(guó)之間沒(méi)有外交關(guān)系，最近一段時(shí)間以來(lái)，兩國(guó)之間“改善”雙邊關(guān)系的動(dòng)態(tài)卻發(fā)生在高層互動(dòng)層面。
2014年8月，方濟(jì)各教皇訪(fǎng)問(wèn)韓國(guó)的時(shí)候首次飛躍中國(guó)領(lǐng)空，并在空中向習(xí)主席與中國(guó)民眾傳達(dá)了祝福訊息。對(duì)此事，中國(guó)外交部發(fā)言人華春瑩及時(shí)回應(yīng)說(shuō)，“中方注意到教皇方濟(jì)各的表態(tài)。中方對(duì)改善中梵關(guān)系始終抱有誠(chéng)意，并一直為此作出積極努力。我們?cè)概c梵方繼續(xù)努力，進(jìn)行建設(shè)性對(duì)話(huà)，推動(dòng)雙邊關(guān)系改善進(jìn)程。”另外，今年3月10日，鳳凰衛(wèi)視獨(dú)家訪(fǎng)問(wèn)羅馬教廷發(fā)言人隆巴迪時(shí)，這位梵蒂岡官員表示“教宗（方濟(jì)各）有積極的令人感到鼓舞的態(tài)度，如果有人主動(dòng)踏出第一步，對(duì)方就會(huì)看到教宗開(kāi)闊的心胸。我們需要有自信有希望，并且培養(yǎng)所有有利于良好關(guān)系的因素，不僅有外交和政治方面，還有有關(guān)文化的因素。”至于梵蒂岡如何處理與臺(tái)灣的外交關(guān)系，即會(huì)不會(huì)與臺(tái)灣斷交的問(wèn)題，隆巴迪說(shuō)“外交關(guān)系對(duì)梵蒂岡來(lái)說(shuō)并不是唯一同外界保持往來(lái)的方式”（這一點(diǎn)我深有感觸。1972年，日本與中華人民共和國(guó)建立外交關(guān)系時(shí)，與臺(tái)灣斷交，但至今為止日本與臺(tái)灣之間有著廣泛繁榮的民間交流。2014年，訪(fǎng)問(wèn)日本的外國(guó)人人數(shù)創(chuàng)造歷史記錄1300多萬(wàn)人，其中最多的竟然是與日本沒(méi)有外交關(guān)系的臺(tái)灣-282萬(wàn)人次，其次是韓國(guó)-275萬(wàn)人次，第三位是中國(guó)大陸-240萬(wàn)人次，第四位是香港-92萬(wàn)人次），鳳凰全球連線(xiàn)3月11日節(jié)目的解說(shuō)提到。
我個(gè)人感覺(jué)，這一梵蒂岡當(dāng)局的想法與表達(dá)是比較符合中共領(lǐng)導(dǎo)層的思維方式與外交風(fēng)格的，如華春瑩在2015年1月21日例行記者會(huì)上說(shuō)“我們?cè)副局嘘P(guān)原則繼續(xù)與梵方進(jìn)行建設(shè)性對(duì)話(huà)，推動(dòng)雙方關(guān)系不斷改善。”2014年3月，方濟(jì)各教皇公開(kāi)透露了中梵關(guān)系正在接近的現(xiàn)狀，說(shuō)“習(xí)近平當(dāng)選國(guó)家主席之后，我寄了一封信給他，他也給我回信了，我們確實(shí)和中國(guó)有一些聯(lián)系，我十分熱愛(ài)這個(gè)偉大的民族。”
我想，有許多中國(guó)知識(shí)分子們對(duì)習(xí)主席與方濟(jì)各教皇“撞車(chē)”，以及中梵關(guān)系本身持有敏感態(tài)度的原因，除了兩國(guó)之間沒(méi)有外交關(guān)系以外，可能還有一些宗教信仰的因素。畢竟，梵蒂岡是天主教的大本營(yíng)，中國(guó)則在吸收外來(lái)的宗教信仰方面始終有著自己的原則和底線(xiàn)，“宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配”（中華人民共和國(guó)憲法第三十六條）。這個(gè)再也正常不過(guò)，也可以理解，任何國(guó)家都有自身的國(guó)情嘛，如9月25日中午習(xí)主席跟奧巴馬總統(tǒng)共同面對(duì)記者時(shí)所說(shuō)“民主和人權(quán)是人類(lèi)共同追求，同時(shí)必須尊重各國(guó)人民自主選擇本國(guó)發(fā)展道路的權(quán)利。”
同時(shí)千萬(wàn)不能忽略的是，中國(guó)在憲法層面明確規(guī)定本國(guó)人民的宗教信仰自由。中華人民共和國(guó)憲法第三十六條曰“中華人民共和國(guó)公民有宗教信仰自由。任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民”。而對(duì)于憲法在中國(guó)社會(huì)的存在意義與價(jià)值，具有法學(xué)博士的習(xí)近平就任共產(chǎn)黨總書(shū)記不久的2012年12月4日，在首都各界紀(jì)念現(xiàn)行憲法公布施行30周年大會(huì)上的講話(huà)中明確提到，“任何組織或者個(gè)人，都不得有超越憲法和法律的特權(quán)。一切違反憲法和法律的行為，都必須予以追究”；“只有保證公民在法律面前一律平等，尊重和保障人權(quán)，保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由，憲法才能深入人心，走入人民群眾，憲法實(shí)施才能真正成為全體人民的自覺(jué)行動(dòng)。”
從中華人民共和國(guó)憲法以及習(xí)主席對(duì)此的公開(kāi)解釋判斷，我沒(méi)有看到任何中華人民共和國(guó)與梵蒂岡圍繞宗教信仰展開(kāi)“建設(shè)性對(duì)話(huà)”的制度障礙與價(jià)值鴻溝。有些國(guó)人可能過(guò)于敏感，抑或，想多了。
最后說(shuō)一點(diǎn)作為局外人的心里話(huà)。
2015年9月底，在美國(guó)這一第三國(guó)各自展開(kāi)了“第一次”的習(xí)主席與方濟(jì)各教皇在時(shí)空意義上確實(shí)前所未有地“接近”了一次，2015年1月方濟(jì)各教皇對(duì)法新社表示的一句話(huà)“中國(guó)人很有禮貌，我們也很客氣，我們?cè)诼咏?rdquo;，現(xiàn)在看來(lái)是正確的。
何況從國(guó)際關(guān)系的角度看，眾所周知，這段時(shí)間以來(lái)阿根廷出身的方濟(jì)各教皇戰(zhàn)略性地協(xié)調(diào)并推動(dòng)了美國(guó)與古巴之間建立外交關(guān)系，而中國(guó)與古巴同屬于社會(huì)主義國(guó)家，兩者之間存在著濃厚而特殊的社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)上的聯(lián)系。今年上半年，美古正在談判如何邦交正?；陂g，我在華盛頓向一名中國(guó)外交官詢(xún)問(wèn)過(guò)“中國(guó)政府如何看待正在推進(jìn)的美古邦交正常化”這一相對(duì)敏感的問(wèn)題，對(duì)方回答得既自信又開(kāi)放，說(shuō)“我們歡迎美古關(guān)系健康穩(wěn)定的發(fā)展。”
既然如此，我認(rèn)為，中國(guó)沒(méi)有理由不歡迎梵蒂岡在改善美古關(guān)系方面所做出的積極努力，與此同時(shí)，在未來(lái)的時(shí)空里，中梵兩國(guó)改善雙邊關(guān)系的過(guò)程當(dāng)中也沒(méi)有理由不歡迎第三方為此可能做出的積極努力，無(wú)論是提供平臺(tái)還是協(xié)調(diào)溝通。在我的理解中，這是符合中共領(lǐng)導(dǎo)人所提倡的“國(guó)際關(guān)系民主化”和“和諧世界”的基本邏輯。
縱觀(guān)所述，此時(shí)此刻，我們應(yīng)該積極、正面地理解這一次習(xí)主席與方濟(jì)各教皇的“歷史性接近”，而不要從“撞車(chē)”這一消極、負(fù)面的角度去抹黑它。
